Interview de Annie García - Golden Harvest Christian Ministry International , Philippines.

1. Quel est le but principal de votre activité économique ?

Bayanihan est un outil pour la construction de la communauté et de la nation, grâce à la formation de valeurs et le développement d’entreprise. Il est destiné aussi bien aux besoins spirituels que physiques des gens.

2. Pratiquez-vous une économie alternative ou une autre économie? Si oui, dans quel sens se différentie-t-elle du courant dominant de l’économie actuelle?

Bayanihan a le potentiel nécessaire pour créer une autre économie, mais pour le moment, il ne fait qu’augmenter l’économie existante, car il existe d’autres programmes qui fonctionnent au sein des communautés avec lesquelles je travaille. Toutefois, en ce qui concerne la vision d’économie, Bayanihan est différent, car il sait “prendre le pouls” des gens. En plus, il manque au sein des programmes gouvernementaux l’élément spirituel, qui fait intégralement partie de Bayanihan.

3. D’après vous, qu’est-ce que la RICHESSE? La richesse matérielle est-elle le but ultime que vous désirez atteindre, ou un moyen pour obtenir quelque-chose?

La richesse, c’est le succès, et le succès provient d’une mentalité victorieuse et généreuse. Les gens incrustés dans une mentalité de pauvreté arrivent difficilement à avoir du succès. Même si on leur donne de l’argent, s’ils n’ont pas l’attitude adéquate par rapport au travail et à l’esprit d’entreprise, il est possible qu’ils n’utilisent l’argent que pour une satisfaction immédiate de leurs besoins et leurs désirs, et non pas pour améliorer leur production. Ceci implique un sacrifice à court terme: les gens qui ont une mentalité de pauvreté essaient toujours d’éviter ce sacrifice, car il leur semble trop difficile d’ajouter encore plus de sacrifices à leurs vies déjà tellement sacrifiées.

4. Quelles sont les VALEURS que vous et vos camarades pratiquez dans votre vie quotidienne et dans votre travail? Croyez-vous que ces valeurs pourraient prédominer un jour dans toute la société? Comment faire pour y arriver?

Les valeurs importantes pour quelqu’un comme moi, qui travaille de près avec les gens, sont les suivantes:

• la crainte de Dieu, qui induit le peuple à agir correctement;

  créer un modèle de rôle, c’est-à-dire: la volonté et la capacité de transférer la connaissance et les aptitudes qui me semblent être les meilleures;

  être une personne qui encourage;

  ne jamais renoncer – il faut être le “dernier samurai” debout, affrontant toute sorte d’adversités, alors que tout le monde a été vaincu et rabaissé.

5. Quelles innovations avez-vous développées en organisant la propriété, en administrant le travail et l’appropriation des fruits du travail?

J’ai encouragé des membres d’organisations populaires à partager leurs talents/informations/ressources les uns avec les autres. Normalement, on partage ses connaissances avec une communauté, mais j’ai été au-delà de cette pratique en établissant des mécanismes d’échange entre des organisations populaires, ce qui leur permet de bénéficier de l’échange d’expériences.

6. Pouvez-vous énumérer les choses que vous considérez les plus importantes lorsque vous travaillez au sein d’un réseau de solidarité (coopérative) ou dans une chaîne de production dont la ligne de conduite se base sur la solidarité/coopération?

• partage/échange réguliers de connaissance/capacités à propos de nouvelles technologies;

  enseigner aux gens les principes et pratiques d’un service bien fait;

  entraîner les gens à établir et faire marcher leur propres affaires/enterprises. Les petites choses sont aussi importantes, comme montrer aux gens où obtenir les choses, les matières-premières, comment obtenir un brevet pour leur entreprise, etc.

7. Est-ce que votre activité a de l’influence sur la vie au sein de la communauté? Si oui, comment, et dans quels domaines?

Nos activites marquent énormément la vie de nos communautés. Par exemple, nous avons assisté à des changements/transformations considérables de l’attitude des gens. Maintenant, ils soignent mieux leur aspect, et ont un décorum bien meilleur; beaucoup d’eutre eux ont arrêté de boire ou de jouer. Ceux qui causaient du tort dans le village ont muri, et sont devenus des membres plus responsables de la communauté. Certains ont même décidé de fréquenter l’église.

8. Quelle est votre compréhension du mot “TRAVAIL”, d’après votre expérience? Quelle valeur et quel sens a-t-il dans votre vie?

Le travail représente de la responsabilité; il est également une source de satisfaction. Le travail est quelque-chose que je fais avec passion. Je dois me sentir passionnée par mon travail, sinon je n’ai pas le coeur à l’ouvrage. Il m’importe peu que le travail soit volontaire ou rémunéré. Je dois avoir du plaisir à le faire; si ce n’est pas divertissant, je ne le considère pas comme du “travail”.

Le travail est aussi quelque-chose que l’on fait pour aider les gens. Laissez-moi souligner le fait que le travail ne doit pas nécessairement avoir une compensation financière pour que je m’y engage. Il peut être volontaire. S’il s’agit de quelque-chose qui me fait plaisir de faire, cela ne me dérange pas de le faire gratuitement.

9. Quel rôle LA FEMME joue-t-elle au sein d’une initiative économique dont le fil conducteur est la coopération/solidarité?

Les femmes font bouger les choses. Elles ont de l’influence sur leurs familles. Elles arrivent facilement à convaincre d’autres femmes. C’est important pour Bayanihan parce que nous travaillons principalement avec des femmes, bien que nous ne découragions pas la participation des hommes à notre programme. Simplement, les femmes disséminent les informations beaucoup plus rapidement que les hommes.

10. Comment les politiques publiques et l’Etat peuvent-ils contribuer au progrès d’une économie guidée par la solidarité/coopération (Bayanihan)?

Le gouvernement peut émettre un décret pour la défense et l’implantation du programme Bayanihan dans toutes les villes et les municipalités des Philippines. Mais au moment de l’implantation du programme, le décret devrait suivre les lignes directrices de Bayanihan. C’est-á-dire, comme premier pas, chaque bureau du gouvernement devrait adopter le programme Bayanihan pour ses propres employés. Une fois que les employés du gouvernement auront goûté aux avantages du programme, ils pourront partager leur expérience avec des gens dans les communautés. Le grand risque d’engager le gouvernement dans le programme est que les hommes politiques pourraient le politiser, et l’utiliser comme instrument de marginalisation de l’opposition politique.

11. Croyez-vous que la globalisation de la coopération et de la solidarité soit possible? Si oui, comment pourrait-on la réaliser?

Certainement. Bayanihan pourrait globaliser le mouvement de solidarité que nous avons commencé au niveau de la base. Que pourrait-on faire pour encourager les travailleurs philippins d’outre-mer (OFWs) à l’étranger d’adopter le programme, afin qu’ils puissent s’entraider, même dans des pays étrangers.

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